とこしえの愛を記念する廟
国威が最盛期にあったﾑｶﾞﾙ帝国の 第 5代皇帝ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ(在位 162年～1658年） は、1630年に帝国の軍隊を率いて ﾃﾞｶﾝ高原へと向かった。
ｱｯﾗｰの加護を得て、南ｲﾝﾄﾞも版図に組み込もうとしたのです。 このとき、皇帝の愛する王妃 ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙは身ごもっていたが、夫の遠征につき従っていた。 苦境の時代から皇帝を励まし、支え 常に行動を共にして来た。
そして翌年、中部ｲﾝﾄﾞのﾌﾞﾙﾊﾝﾌﾞﾙで 皇帝の 14番目の子供を出産したのち、その産褥熱 がもとで、38歳にして世を去ってしまった。
ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙとは 「宮廷の選ばれし者」 という意味で、ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝に嫁ぐ際に 義父・帝ｼﾞｬﾊｰﾝｷﾞｰﾙ(在位 1605年～1627年） から授けられた愛称です。
本名はｱﾙｼﾞｭﾏﾝﾄﾞ･ﾊﾞﾇ･ﾍﾞｹﾞﾑといい、宮廷の名家の出身(ﾍﾟﾙｼｬ系の亡命貴族）で、結婚後は皇帝のよき 相談相手でもあった。
ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝は 終生かわらずﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙを溺愛し、戦場にさえも伴ったのです。
その王妃に先立たれると、ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝は 国中が 2年間の喪に服すことを命じ、みずからも深い悲しみに沈んで、生涯心が晴れることがなかった と言います。
帝国の領土拡大や宮廷政治に意欲を燃やし、「世界の王( ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ）」 と名のった皇帝も ただﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙをしのび、彼女の記憶を永遠に留めるために墓廟の建設に没頭した。
その墓廟こそ ｲﾝﾄﾞ亜大陸で最も壮麗にして典雅な、ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟 なのです。
1632年着工、1653年竣工。 建材はｲﾝﾄﾞ中から1,000頭以上もの象で運ばれてきたといわれ、大理石はﾗｰｼﾞｬｽﾀｰﾝ地方産という。
その他、碧玉はﾊﾟﾝｼﾞｬｰﾌﾞ地方から、翡翠は遠く中国から、ﾄﾙｺ石はﾁﾍﾞｯﾄから、ﾗﾋﾞｽﾗｽﾞﾘはｱﾌｶﾞﾆｽﾀﾝから、ｻﾌｧｲｱはｽﾘﾗﾝｶから、ｶｰﾈﾘｱﾝ(紅玉髄）はｱﾗﾋﾞｱから取り寄せられたものだという。
全体で28種類もの宝石・宝玉が嵌め込まれていた。 ﾍﾟﾙｼｬやｱﾗﾌﾞ、果てはﾖｰﾛｯﾊﾟから2万人もの職人を集め、22年の歳月をかけて建造された「世界一ｺﾞｰｼﾞｬｽな建物」 とも云われる。
ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙとは ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙの名前が縮められたもので、「宮廷の冠」 をも意味している。
ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝の ため息が石化したと形容される この廟は、宮廷のあるｱｰｸﾞﾗ城(赤い城塞）に近い ﾔﾑﾅｰ川の右岸に建っている。
左右対称で 均整のとれたﾑｶﾞﾙ建築の伝統を引き継いで、それを絶頂にまで高めた廟建築です。 敷地の広さは 17ﾍｸﾀｰﾙにおよび、その広大な四分庭園 の中央の池に姿を映す廟は 幻想的に美しい。
ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟が造営された当時の年代記によれば、「ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ その偉容と美しさは、天上の七つの楽園をも凌ぐ」 ものであった。
また、17世紀のﾌﾗﾝｽの医者で旅行家のﾌﾗﾝｿﾜ･ﾍﾞﾙﾆﾑは 「ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙの芸術性の高さに比べたら、ｴｼﾞﾌﾟﾄのﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞなど、単に石塊を積みあげた山にすぎない」 とまで評しているのです。
ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟が完成したのは 1643年で、付属施設を含んだ境内全体の竣工は 1647年、着工から 15年の歳月が流れていた。
本来 ｲﾝﾄﾞには、墓を建てるという習慣がなかった。 すべての死者は 49日目に 生まれ変わるという輪廻 の思想に支配されていたからです。
ｲﾝﾄﾞに廟建築がもたらされるのは ｲｽﾗｰﾑの侵入後であって、300年にわたる 「ﾃﾞﾘｰ･ｽﾙﾀﾝ朝」 の時代を通して定着し、北ｲﾝﾄﾞ全体に廟が建てられると、しだいに ﾋﾝﾄﾞｩのﾗｰｼﾞﾌﾟｰﾄ諸族もこれに倣うようになった。
しかし 廟建築を最も発展させたのは ﾑｶﾞﾙ朝であった。 それまでの やや鈍重な形を脱して、帝国にふさわしく雄大にして洗練された廟建築が造営されるようになる。
その先駆けが、 1565年に建てられた ﾑｶﾞﾙ朝の第 2代皇帝のために、ﾌﾏｰﾕｰﾝの愛妃 ﾍﾟﾙｼｬ出身の王妃で信仰厚いﾑｽﾘﾑであったﾊﾐｰﾀﾞ･ﾊﾞｰﾇｰ･ﾍﾞｰｶﾞﾑ(ﾊｰｼﾞ･ﾍﾞｸﾞﾑ)が、義父・ｱｸﾊﾞﾙ大帝に懇談し ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟でした。
広い四分庭園(ﾁｬﾊﾙﾊﾞｰｸﾞ） の中央に建つﾃﾞﾘｰのﾌﾏｰﾕｰﾝ廟は、高い基壇の上にﾍﾟﾙｼｬ風のｲｰﾜｰﾝ(回廊の外壁）を 4基背中合わせにし、その上に二重殻のドーム屋根を架け渡して 白大理石でおおった構図的な意匠でした。
これが すばらしい出来栄えであったので、以後の廟建築は ほとんどが この形式に倣うこととなった。
その形式の洗練と発展の頂点に位置するのが、ｱｰｸﾞﾗのﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟なのです。
雄大な赤砂岩の大門をくぐると、そこには広大な正方形の四分庭園があり、その奥に 約 100ﾒｰﾄﾙ角で 高さが 7ﾈｰﾄﾙの大基壇があり、 四隅には細身のﾐﾅﾚｯﾄ(尖塔）が立ち上がる。
その中央には 尖頭ｱｰﾁ形の大ｲｰﾜｰﾝを 四方に面させた廟本体が聳え その上に やや馬蹄形の断面をした、高さ 65メートルのﾄﾞｰﾑ屋根が乗せられている。
これら一切が 純白の大理石でつくられ、その美しいﾌﾟﾛﾎﾟｰｼｮﾝと 気品の高さが 世界中の人々から絶賛を浴びることになったのです。
ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟は、全体にﾍﾟﾙｼｬ建築の影響が顕著です。 四分庭園もｲｰﾜｰﾝもﾄﾞｰﾑ屋根も、さらには壁面の象嵌細工の技法も ﾍﾟﾙｼｬからもたらされた。
ｲﾝﾄﾞ的な要素といえば、中央ﾄﾞｰﾑの四方に、重たげな屋根を細い柱が支える 「ﾁｬﾄﾙ(小塔）」 であって、この名前は 「傘」 を意味するｻﾝｽｸﾘｯﾄ語の 「ﾁｬﾄﾗ」 から来ています。
このﾁｬﾄﾘが ｲﾝﾄﾞのｲｽﾗｰﾑ建築を特徴づける要素となり、ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟のﾏﾅﾚｯﾄ(尖塔）の頂部にも添えられ、大門の上には 小ﾁｬﾄﾘが華やかに並んで装飾要素となっている。
さて、この ならびない芸術作品の作者が誰であるのか、公式の記録に残されていないことから、さまざまな説を生んだ。 その建築家はﾍﾟﾙｼｬ人？ ｲﾝﾄﾞ人？ いや ｵｽﾏﾝ帝国からの欧州人説までも唱えられた。
しかし 1930年代になって発見された写本 『ﾃﾞｨｰﾜｰﾆｰ･ﾑﾊﾝｱﾌﾏﾄﾞ･ﾗﾌｫｰﾘｰ』 によって、ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟の建築家は、ﾃﾞﾘｰ城の設計にも参加した ｳｽﾀﾄﾞ･ｱﾌﾏﾄﾞ･ﾗﾌｫｰﾘｰ（ﾍﾟﾙｼｬ系）であると考えられています。
けれども この偉大な達成を彼ひとりに帰することはできない。 建て主である ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝自身が、ﾃﾞｻﾞｲﾝ上も重要な役割を果たしたことは明らかであるし、皇帝はまた世界各地から工匠や職人を集めていのです。
ﾓｻﾞｲｸ職人や大理石工、書家などの国際的なｽﾀｯﾌのなかには、ﾌﾗﾝｽの金細工師・ｵｰｽﾀﾝ･ﾄﾞ･ﾎﾞﾙﾄﾞｰや ｲﾀﾘﾔの宝石工・ｼﾞｪﾛﾆﾓ･ｳﾞｪﾛﾈｰｵも加わっていて、ここには ﾖｰﾛｯﾊﾟのﾊﾞﾛｯｸ様式の影響さえも感じられるように 私はおもいます。
ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟には、それまでの廟建築にない新しさがあった。 従来の廟は、糸杉を植えた道が直角に交わって 4つの区画に仕切る四分庭園の中央に建てられていた。
ここでは 奥でﾔﾑﾅｰ川が接している。 ﾔﾑﾅｰ川の対岸を背景すれば、四分庭園の奥域空間は広大な自然を取り込め なんの妨げもない空間のなかに 廟を配したことです。
廟の両側には まったく同じ形をした赤砂岩の建物が廟のほうを向いて建っている。 どちらも白大理石のﾄﾞｰﾑを 3面づつ いただいていて、西側 (ﾒｯｶ側） はﾓｽｸ、東側は迎賓館として
幾何学的な庭園の形式を完成させるためと、廟本体を引き立たせる役割を与えられて 配置し 建設したのでしょう。
塀で囲まれた庭園は、水路をともなった園路で 「田）の字形に区画されている。 交差部には中央に池のある大理石の壇が設けられ、区画された庭園はまた小道で田の字形に分割される。
さらにその小区画も水路で分割されるといった具合に、どこまでも正方形を単位とした幾何学に基いて構成されています。
それらは 十分に灌漑された花壇や芝生であり、要所に大きな樹木が植えられて 涼しい日陰を提供している。 水路や池には噴泉が配されて、あたりの空気を冷やすとともに 美しい眺めをつくる。 これがｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ皇帝の求めた楽園でなくして なんでしょうか。
夢に終わった黒大理石の廟
竣工してまもなく、ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝはﾔﾑﾅｰ川の対岸に 対となる自分自身の黒大理石の廟の建設に着手した。
建設計画では川をはさんで同形の白と黒の廟が向かい合い、大理石の橋で結ばれる予定だった。
しかし 工事のための重税や動員された民衆の不満が高まり、ついに反乱が起きる惧れさえ出てきたため、ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝは息子のｱｳﾗﾝｸﾞｾﾞｰﾌﾞ帝によってｱｰｸﾞﾗ城内に幽閉された。
ｱｰｸﾞﾗ城のﾑｻﾝﾏﾝ･ﾌﾞﾙｼﾞｪ(ｼﾞｬｽﾐﾝの館） に幽閉されて、対岸のかなたに建つ ムムタ
晩年の彼は 対岸のかなたに建つ ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙの廟を眺め 涙を流して毎日を過した という。
皇帝ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝの死と伴に 即位したﾑｶﾞﾙ津帝国・第六代皇帝ｱｳﾗﾝｸﾞｾﾞｰﾌﾞは 父親の棺を、ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟の地下墓室の王妃の棺の隣に そっと置くだけに とどめたのです。
ﾌﾗﾝｽ人旅行者、ｼﾞｬﾝ･ﾊﾞﾁｽﾄ･ﾀｳﾞｪﾙﾆｴの記録によると、ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝は 「父親のような目で家臣に接し、いかなる君主より心が広かった」 と書いています。
そして、後半部分で この頃には、強勢を誇るﾑｶﾞﾙ帝国も はや国庫は底をついていた。 とも 書いています。
廟の内部は、蓮の形をしたﾄﾞｰﾑ天井でおおわれた墓室に、ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙのｾﾀｰﾌ(模棺）が安置されている。 「ﾋｼﾞｭﾗ暦(ﾏﾎﾒｯﾄがﾈｯｶからﾒﾃﾞｨﾅに移住した日）の1040年に死す」 と書かれ、慈しみ深き神、ｱｯﾗｰの99の名が刻まれているます。
そしてｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ帝のｾﾀｰﾌには 第六代皇帝ｱｳﾗﾝｸﾞｾﾞｰﾌﾞが 『ｺｰﾗﾝ』の第 36章からの一節を、王妃の終のすみかに 刻ませています。
「いかなる魂も死を迎えよう。 そして復活の日には、各自ふさわしきものを得るであろう。 業火から逃れ、天国に導かれる者は幸いである。 この世での営みは まぼろしにすぎざれば」
＿＿＿＿＿ 続く ＿＿＿＿＿
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