中央ｱｼﾞｱからｲﾝﾄﾞにやって来て、大帝国・ﾑｶﾞﾙ朝を創始したのは、文人皇帝ﾊﾞｰﾌﾞﾙ(在位 1526年～1530年）ﾑｶﾞﾙ帝国･初代皇帝 であった。 その息子である第2代皇帝ﾌﾏｰﾕｰﾝ(在位 1530年～1540年、復位1555年～1556年） は 1530年に帝位を継いだ。
だが、あまり有能な統治者ではなかった。 詩歌や葡萄酒を愛したものの、政治や軍事に十分な腕をふるったとはいえない。 即位して 10年もたつとﾌﾏｰﾕｰﾝのﾑｶﾞﾙ帝国･第二代皇帝としての権威はすっかり失われていた。
1540年には、東ｲﾝﾄﾞのﾋﾞﾊｰﾙ地方を支配していた総督が、その領地の独立を唱えて反乱を起こし、ﾑｶﾞﾙ朝との 2度の戦いで 勝利をおさめて、ｼｪｰﾙ･ｼｬｰの名のもとにｽｰﾙ朝を始めた。
いったんﾍﾟﾙｼｬに落ち延び・亡命したﾌﾏｰﾕｰﾝは、15年後にﾍﾟﾙｼｬの大軍の援助のもとに帰還してｽｰﾙ朝を打ち破ると、1555年にﾑｶﾞﾙ朝を再建した。
その際、亡命先のﾍﾟﾙｼｬ・ｲﾗﾝ から大勢の法官や職人、芸術家などを伴ってきていた。
しかし、この非運の皇帝が勝利の美酒に酔っていられる時間は短かった。 ﾑｶﾞﾙ帝国･第二代皇帝ﾌﾏｰﾕｰﾝは 1556年 1月、宮廷の図書館の階段から落ち、あっけなく死んでしまったのです。
ﾌﾏｰﾕｰﾝ帝の寵愛を受けた妃ﾊｰｼﾞ･ﾍﾞｸﾞﾑ(ﾍﾞｸﾞﾑ･ﾍﾞｶﾞ）が、王の死後悲嘆に暮れて、それ以後の生涯をただひとつの目的のために捧げた。
彼女が 亡き皇帝の思い出のために、帝国で最も壮麗な廟をﾔﾑﾅｰ河の近くに建設させたのです。
約100年後 苦労を共にした寵愛の妃ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙのために“ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ”を建立するｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝ、ﾑｶﾞﾙ帝国･第五代皇帝と同じ鎮魂が遺構です。
ﾑｶﾞﾙ様式の初頭を飾る建物であるﾌﾏｰﾕｰﾝ廟は また、帝国の最も不運な時代を象徴してもいる。
1857年、ｲｷﾞﾘｽ植民地軍の傭兵隊ｼﾊﾞｰﾋﾞｰ(ｾﾎﾟｲ） の反乱に際して、反乱軍側についたﾑｶﾞﾙ朝最後の皇帝ﾊﾞﾊｰﾄﾞｩﾙ･ｼｬｰ2世(在位 1837年～1858年） ﾑｶﾞﾙ帝国･第17代皇帝は、 3人の王子とともにこの廟に避難した。
英国人ｳｨﾘｱﾑ･ﾊﾄﾞｿﾝ将軍によって反乱が流血の内に鎮圧された後、ﾌﾏｰﾕｰﾝ帝の石棺のそばで捕らえられた皇帝は、帝位を剥奪され終身の年金をあてがわれて、ﾐｬﾝﾏｰへ追放されてしまう。
白髪痛ましい姿で ﾃﾞﾘｰを追われ 異国で死にます。 ｳﾞｨｸﾄﾘｱ女王(在位 1837年～1901年） が 「インド皇帝」 の称号を宣言したのは、この 20年後の 1877年の事です。
現在、すっかり修復されたﾌﾏｰﾕｰﾝ廟は、850万の人口を数える首都ﾃﾞﾘｰでも、とりわけ多数の人々が見物に訪れる場所であす。
旧ﾃﾞﾘｰ市に在り、牛と人々で活況・騒然な市街路を進んで行くと 超然とした空間 それが
ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟でした。 友人の本社建屋は この近くに在りました。
ﾑｶﾞﾙ帝国･第二代皇帝ﾌﾏｰﾕｰﾝは五人の妃がいました。 ﾊﾆｰﾀﾞ(ﾏﾘﾔﾑ･ﾏｶｰﾆ）、ﾏﾊﾁｭｶｸ、ﾊｰｼﾞ･ﾍﾞｸﾞﾑ(ﾍﾞｸﾞﾑ･ﾍﾞｶﾞ）、ｸﾞﾝﾜﾙ･ﾋﾞｰﾋﾞｰ、ﾋﾞｶﾞｰ･ﾍﾞｰｸﾞﾑ です。
ﾍﾟﾙｼｬ出身の王妃で信仰厚いﾑｽﾘﾑであったﾊﾐｰﾀﾞ･ﾊﾞｰﾑｰ･ﾍﾞｰｶﾞﾑ(ﾊｰｼﾞ･ﾍﾞｸﾞﾑ､ﾍﾞｸﾞﾑ･ﾍﾞｶﾞ）は、
ﾌﾏｰﾕｰﾝ帝が逃亡・困窮の時代に 妃ﾊﾐ-ﾀﾞ･ﾏﾘﾔﾑ･ﾏｶｰﾆ(ﾌﾏｰﾕｰﾝのﾍﾟﾙｼｬ亡命期に死別）が生んだ、ﾑｶﾞﾙ帝国の第3代君主(在位1556年-1605年）・ｱｸﾊﾞﾙ大帝の治世が始まり、政権を完全に確立したｱｸﾊﾞﾙ大帝に 悲願を訴えた。
王の死後悲嘆に暮れて、それ以後の生涯をただひとつの目的のために 亡き皇帝の思い出のために、帝国で最も壮麗な廟を 建設させくれと 1565年の事です。
父と共に 逃亡・亡命・叔父たちとの戦いの苦惨を過ごしてきたｱｸﾊﾞﾙ大帝は直ちに ﾃﾞﾘｰのﾔﾑﾅｰ川のほとりに壮麗な墓廟を建立する命令を発しています。
ﾍﾟﾙｼｬ出身の建築家ｻｲｲﾄﾞ・ﾑﾊﾝﾏﾄﾞ･ｲﾌﾞﾝ･ﾐﾗｰｸ･ｷﾞｬｰﾄｩｯﾃﾞｨｰﾝとその父ﾐﾗｰｸ･ｷﾞｬｰﾄｩｯﾃﾞｨｰﾝの2人の建築家によって 9年の歳月を経て完成された。
贅を尽くしたその工事は ﾌﾏｰﾕｰﾝ・ﾑｶﾞﾙ帝国･第二代皇帝の死後 9年目に完成した。
ｲﾝﾄﾞに初めて大規模に建てられたこのｲｽﾗｰﾑのﾓﾆｭﾒﾝﾀﾙな廟建築は、ﾑｶﾞﾙ帝国の廟建築の原型を示すといわれています。
1世紀後の “ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ廟” において絶頂に達することになるﾑｶﾞﾙ建築の、初期の代表作といえるでしょう。
ﾑｶﾞﾙ朝以前にﾃﾞﾘｰに継起したｲｽﾗｰﾑ王朝を一括して 「ﾃﾞﾘｰ･ｽﾙﾀﾝ朝」 と言いますが、その最後の王朝ﾛｰﾃﾞｨｰ朝によって建てられた 被征服者のｲﾝﾄﾞ伝承文化と征服者のｲｽﾗｰﾑ文化が融合する墓廟群と比べると、
ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟は柱や梁、腕木 といったｲﾝﾄﾞの伝統的な建設技法を一掃して、ｲｽﾗｰﾑ建築の尖頭形のｱｰﾁを繰り返し用いて全体構成する その新しい創造は ﾃﾞﾘｰ･ｽﾙﾀﾝ朝時代の廟建築に見られる無骨な印象は消え、きわめて洗練された造形となっています。
それまでは簡素なつくりだったﾌｧｰｻｰﾄﾞ(出入口）も、ここでは赤砂岩に白大理石を組み合わせた華やかな意匠となり、その上部には輝くような総白大理石の大ﾄﾞｰﾑ屋根が架け渡されている。
職人たちは、ﾍﾟﾙｼｬ風の象嵌細工もとりいれている。 ﾍﾟﾙｼｬ、中央ｱｼﾞｱではよい石材に恵まれないことから、基本的な建設材料にはﾚﾝｶﾞを使用して、その仕上げにﾀｲﾙや石を用いている。
富裕なﾑｶﾞﾙ帝国では自然石をふんだんに用いて、美しい象嵌細工をほどこしている。
“ｸｯﾜﾄ･ｱﾙｲｽﾗｰﾑ･ﾓｽｸ”以来、 350年にわたる「ﾃﾞﾘｰ･ｽﾙﾀﾝ朝」時代の技術的発展が、ﾑｶﾞﾙ朝の“ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟”において、ほとんど完成の域に達したのではないでしょうか。
ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟は、広大な正方形の庭園の中央に位置しています。 庭園は水路によって田の字形に仕切られ、その各々がさらに小さな正方形に分割されている。
純粋に幾何学的な構成になっている。 これをﾍﾟﾙｼｬに発する 「ﾁｬﾊﾙﾊﾞｰｸﾞ(四分庭園）」 と呼ぶのですが、 そのｲﾝﾄﾞへの最初の大規模な適用が、このﾌﾏｰﾕｰﾝ廟です。
もともと四分庭園には 「楽園の思想」 がこめられていて、中東の砂漠地帯で生まれたｲｽﾗﾑ教にとって、塀で囲まれ、日陰と水が豊富にある庭園は天上の楽園の写しだったのです。
その後のﾑｶﾞﾙ朝の廟建築ではこれを範として、数々のすばらしいﾑｶﾞﾙ庭園を実現することになって行き 庭園文化として伝承されます。 建築と庭園とは、思索空間として 常に不可分の関係であることは現代とて 同じでしょう。
ﾑｶﾞﾙ帝国･第二代皇帝ﾌﾏｰﾕｰﾝ帝の石棺は、四分庭園の中央に建つﾍﾟﾙｼｬ的な造形の廟建築の中央墓室に安置されていました。
建物自体は一辺 90ﾒｰﾄﾙの基壇の上に、中央墓室を 4つの正方形の墓室が対角上に取り巻く形で建っています。
それぞれが隅切りをされているので、全部で 5つの八角形ﾋﾟﾗﾝの組み合わせとみることもできます。 すべては幾何学的につくられ、完全な点対称となっている。 幾何学(数学）・天文学はﾃｨﾑｰﾙの時代に発展し、ｷﾞﾘｼｬに伝わったがくもんですね
建物の 4面は同一の形をしていて、それぞれに 3つの大ｱｰﾁが並んでいる。 中央のｱｰﾁが最も大きく、その内側は半ﾄﾞｰﾑで覆われた半外部空間となり、これをﾍﾟﾙｼｬでは 「ｲｰﾜｰﾝ」 とよんでいます。
このｲｰﾜｰﾝがﾍﾟﾙｼｬでは中庭を囲んで 4基が向かい合うのであるが、ここでは 4基のｲｰﾜｰﾝーンが背中合わせとなり、全体をひとつの彫刻的な造形物としているのです。
これは、あらゆる造形美術のなかで最も彫刻を好むｲﾝﾄﾞ人に合わせた工夫の結果ではないかと 建築史家は考えています。
高さ 38ﾒｰﾄﾙの中央ﾄﾞｰﾑは中央ｱｼﾞｱ的な二重殻ﾄﾞｰﾑ(採光用にと、私は考える）をなし、屋根をなす外側のﾄﾞｰﾑは白大理石で覆われている。
そのまわりに、柱で支えられた傘のようなﾁｬﾄﾘ(小塔） が建ち並んでいて、ｲﾝﾄﾞ風の印象を受ける。 外殻ﾄﾞｰﾑの 12ﾒｰﾄﾙ下で内部を覆うﾄﾞｰﾑは、中央墓室にとってほどよい高さの 3分の天井となり、周囲の墓室や、四方のｲｰﾜｰﾝとを結び付ける要の構造的空間を作っている。
この廟には、およそ 150人もの死者が埋葬されたとされている。 ﾌﾏｰﾕｰﾝ帝に加えてその王妃のﾊｰｼﾞ･ﾍﾞｸﾞﾑ、王子のﾀﾞｰﾗｰ･ｼｺｰ、そして重要な宮廷人たちです。
玄室となる建物の中央にはﾌﾏｰﾕｰﾝ皇帝の墓として白大理石の石棺が置かれていますが、これはいわば仮の墓、すなわちｾﾉﾀｰﾌ(模棺）であり、実際のﾌﾏｰﾕｰﾝ皇帝の遺体を納めた棺はこの直下に安置されています。
王妃のﾊｰｼﾞ･ﾍﾞｸﾞﾑ、王子のﾀﾞｰﾗｰ･ｼｺｰ、も同じですが 重要な宮廷人たち それぞれの石棺がどのように配されたのかは 詳細は分かっていません。
彼らの支配した時代に、ｲﾝﾄﾞのｲｽﾗｰﾑ建築は まさにその栄光の頂点に達した。
この廟が竣工したﾑｶﾞﾙ帝国･第三代皇帝・ｱｸﾊﾞﾙ大帝の治世に、芸術の都としてのﾃﾞﾘｰの地位もまた確立した。
もっとも、厳しい経済政策によって知られるこのｱｸﾊﾞﾙ大帝は、ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟の内部の装飾を簡素なものにした。
中央ﾄﾞｰﾑ天井にはほとんど装飾がなく、むしろ前室の小ﾄﾞｰﾑ天井のほうが豊かに飾られています。
18世紀の半ばに ﾃﾞﾘｰを訪れた英国総督ｳｨﾘｱﾑ･ﾌﾚﾝﾁは次のように記している。 「広い内部空間には高価な絨毯が敷かれていた。 石棺は白い布で包まれ、その上には天蓋がある。 手前には故人の書籍や剣、そしてﾀｰﾊﾞﾝと靴があった」
建築史的には、同時代のﾍﾟﾙｼｬ建築と共通する要素が多いといわれていますが、ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟で採用された上層建築の形式は過去の廟建築にはみられず、むしろ宮殿ﾊﾟﾋﾞﾘｵﾝの系譜に連なる形式に属している。
この形式は、ｱｰｸﾞﾗ近郊ｼｶﾝﾄﾞﾗに所在するｱｸﾊﾞﾙ廟や 第4代皇帝ｼﾞｬｰﾊｰﾝｷﾞｰﾙの墓廟であるｼﾞｬｰﾊｰﾝｷﾞｰﾙ廟には採用されなかったものの、第5代皇帝ｼｬｰ･ｼﾞｬｰﾊﾝが第一王ﾑﾑﾀｰｽﾞ･ﾏﾊﾙのためにｱｰｸﾞﾗに建てた墓廟「ﾀｰｼﾞ･ﾏﾊﾙ」では再び採用されることとなった。
と 建築史学書には 記載されています。
追記 ； ﾌﾏｰﾕｰﾝ廟の周辺には、上述のｽｰﾙ朝のｼｪｰﾙ･ｼｬｰの宮廷に仕えた貴族ｲｻ･ｶｰﾝの墓廟であるｲｻ･ｶｰﾝ廟、13世紀後半から14世紀前半にかけてのｲｽﾗﾑのｽｰﾌｨｰの聖者の墓廟ﾆｻﾞｰﾑｯﾃﾞｨｰﾝ廟、また、ｻﾌﾞｼﾞ･ﾌﾞﾙｽﾞ廟など、墓建築をはじめとするｲｽﾗｰﾑの宗教遺跡が数多く分布しています。
＿＿＿＿＿ 続く ＿＿＿＿＿
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